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NO.8750:[婚姻家庭]夫妻分居「3/13/2021 9:00:17 AM」 [ ] (提问)
Male
我们
 
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NO.8749:[认识教会]天主超越性的问题「3/5/2021 4:43:30 PM」 [ QQ:1248803787 邮箱:1248803787@qq.com ] (提问)
Male
wiki
 
“天主”是至高者,没有比祂更高的存在了对吗?那“天主”是超越因果律的吗?超越一切的吗?

[天主教在线] 回复:
“天主”是至高者,没有比祂更高的存在了对吗?那“天主”是超越因果律的吗?超越一切的吗?
至高者的意思就是最终、最高的意思,不是指天主住的地方比其他神高,而是说除了天主一个是真神,没有其他。
天主在燃烧的荆棘中告诉梅瑟他的名字叫“自有者”,就是那位使自己存在的那位,天主不是来源于另外一个“因”,他自己就是因,是第一推动力。
天主超越一切,基督也超越一切之上(参阅哥1:15-20)。
NO.8748:[认识教会]关于佛和天主的一些问题「3/2/2021 9:18:47 PM」 [ QQ:1248803787 邮箱:1248803787@qq.com ] (提问)
Male
wiki
 
您好,有些问题困扰了我很久,劳烦您们帮我解答一下。
1.佛教不属于天启宗教对吗?
2.“佛”和我们天主教所说的“圣人”是不是不一样的?
3.“佛陀”能比拟“天主”吗?

[天主教在线] 回复:
1、“天启宗教”也称为“启示性宗教”,或“亚伯拉罕宗教”,指世界主要的三个有共同源头的一神教:基督宗教(天主教、基督新教与东正教)、伊斯兰教与犹太教。其最大的特点就是其教义来源于所信奉唯一真神。共同的祖先为亚伯拉罕(天主教习惯称为亚巴郎,阿拉伯语音译为易卜拉欣)。
佛教起源于古印度悉达多·乔答摩,他35岁修道成为释迦牟尼佛后,对弟子开示的“苦、集、灭、道”的教导内容,因缘转趋为宗教化。
如果做一个对比,天启宗教属于自上而下的宗教,佛教属于自下而上的宗教,是人的悟道、顿悟、觉醒。
2、“佛”和天主教“圣人”做对比的时候,首先需要确定“佛”的具体所指:佛(巴利语:Buddho),又称佛陀,意译为“悟道者”。狭义而言,指历史上的释迦牟尼。广义而言,一切众生本来是佛。如果从广义“悟道者”的角度去做对比,大致类似于天主教的精修圣人。如果指狭义的佛教的创始人释迦牟尼,那就类似于基督宗教中的耶稣。类比的概念是不精确的,但能让人快速理解,特别是在不同宗教人士的相互交谈中。
3、需要特别明确一点:佛教是没有一神教所信奉的那种真神:世界的创造者、支配者、审判者。佛教和道教都有“人的神化”现象,但终究还是凡人。基督宗教所信奉的真神“天主”,具有超越性、不可比拟性、异质性。
NO.8747:[其他问题]求一份名单!「2/12/2021 11:42:55 PM」 [ QQ:871758499 邮箱:871758499@qq.com ] (提问)
Male
 
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NO.8746:[伦理问题]教友当兵能杀敌人吗「12/28/2020 8:21:32 PM」 [ ] (提问)
Male
光明
 
各位老师你们辛苦啦!

[天主教在线] 回复:
有关教友是否可以当兵的问题请参阅这里
/detail.asp?id=9443
现在的问题是,如果已经当兵或者在准备当兵,该如何对待战场上杀敌的问题。
如果战争是非正义的或侵略性的,教友不当积极参战。如果教友被迫参战,应以最小原则对待,即:能不杀人就不杀人,杀一个能控制局面就绝不杀两个。
如果战争是自卫战,可以反抗侵略的敌人,也可以杀敌。但不可放弃上面所说的最小原则。战争不应该把战士都培养成嗜血狂魔。《天主教教理》说:“不是因为战争不幸地爆发,作战的双方就因此可以为所欲为。”
任何战争,杀敌的目的若不是为了公益,为了大家的福祉,而是为了满足个人或某集团的私利,则这样的战争是不义的,杀人也是犯罪。
所以,教会训导公开声明说:“任何故意地违背人权及其普遍原则的行动,以及指挥此行动的命令,均是罪行。盲目的服从不足使那些顺从者得以免罪。因此对歼灭一个民族,一个国家或一个少数种族的行为,应加以谴责,视为大罪。人们有道德义务反抗种族灭绝的命令。 ”
电影《血战钢锯岭》主人公德斯蒙德是一名良心拒服兵役者,因家庭与宗教信仰而拒绝携带武器和杀人。实际上,这个电影是根据真人真事改编的,故事的主人公是一位耶和华见证人的信徒,他们不仅拒绝服兵役,也拒绝输血。但无论怎样,这个故事给我们揭示了战争中的另一个层面:并非只有拿起武器这一条道理,放下武器反而会拯救更多的人。
也正是因为耶和华见证人的信徒拒绝服兵役,在俄罗斯已经禁止他们传教。
NO.8745:[其他问题]关于福州教区「12/21/2020 12:00:11 PM」 [ ] (提问)
Male
迷途羔羊
 
对于福州教区签署的协议的合法性?目前签署协议的神父才允许开弥撒,对于未签的,如果在教友家开弥撒,要罚款20万,这种做法引起很多教友的不满,现在部分教友已经不去参与签署协议的神父弥撒,认为那些签署协议的神父认同爱国会是一种背教行为

[天主教在线] 回复:
我们猜测这位提问的朋友应该是一位普通教友,那么,我们就站在这个角度回答您的问题。
不管这样的问题有多严重,或者有多少不同的类型,都可以按照以下原则去对待:
第一、在真理中持守爱德。您认为对的,属于真理的,那就要好好的坚持;您认为错的,相反或偏离教义的,您不要接受。对那些已经接受了的人,要有爱德,不可对人进行任何攻击。
第二、超出自己理解之外的,不要判断。作为教友,接触面有限,有很多教会内部的事情是教友所不了解的,所以,不要轻易去下判断:这个对,那个错。
第三、不管举行弥撒的神父是否签署协议,只要在圣座还没有声明他们的弥撒无效之前,教友就可以安心的去参与。出现这种情况,教友是无辜的,不应该被卷入到纷争的漩涡。
第四、在混乱时期,要学会只领受圣事,却不站队。既不拥护这个,也不反对那个。
第五、良心。这是最后的原则,就是说,任何时候,都不要做受到良心谴责的事情。
NO.8744:[教规教义]主教保留那些神父不能宽免的罪「12/13/2020 10:09:20 AM」 [ ] (提问)
Male
重见天日
 
分享生命,探讨人生

[天主教在线] 回复:
谈到保留,就是指刑罚的罪行(delito), 不只单单的灵魂的罪恶(pecado)。为成为罪行, 正常情况下需要法院来定罪,在教会内,除了法院,教长也可以定罪,不定罪就没有罪delito。所以定罪前不可称为犯人,只能称为嫌疑犯。但在教会内还有一个特殊,一些严重的行为,不需要谁定罪, 就自动的成为罪delito, 在教会内称为自科。
定罪与定罚(刑罚)是相联的,所以一般情况下都是定罪者给刑罚,而教会的法律为自动生成的罪delito而定的刑罚就叫自科罚。对于刑罚的赦免需要教会权力当局,一般情况下,特定的教长才有权赦免刑罚,法律将一些严重的罪定罪定罚以及赦免的权力保留给圣座,对于这些罪,一般主教也没有权力。
所说的保留于主教的罪,实际上就是由自科性质的罪而来的自科的刑罚,对于这些刑罚,一般神父无权赦免,只有教长才有权,甚至一些保留给了圣座。
法典1364 背教,异端,裂教受自科绝罚
1370 2项 对主教施暴,受自科禁罚
1390 诬告听告司铎犯1387条所言罪者,自科禁罚
1394 圣职人员擅敢结婚者,受自科禁罚
1398 堕胎者, 自科绝罚
在慈悲圣年,教宗方济各又将赦免堕胎罪的权给了所有的听告司铎,也就是和普通的罪pecado一样了。
为教友而言,需要找教长的罪有:背教,裂教,异端,打主教及诬告听告司铎。
NO.8743:[圣经问题]宗徒大事录的写作目的是什么「11/13/2020 10:08:53 PM」 [ ] (提问)
Female
爱上冰淇淋
 
宗徒大事录的写作目的是什么

[天主教在线] 回复:
如果我们将宗徒大事录与路加福音连起来看的话,这两部书其实原形成为一体,在宗徒大事录序言中已注明本书与“前一书”的关联。宗徒大事录开篇这样记述:“德敖斐罗!我在第一部书中,已论及耶稣所行所教的一切”。这个德敖斐罗就是路加福音一开始提到的德敖斐罗。路加福音的开篇是这样记载的:“德敖斐罗钧座:关于在我们中间所完成的事迹,已有许多人,依照那些自始亲眼见过,并为真道服役的人所传给我们的,着手编成了记述,我也从头仔细访查了一切,遂立意按着次第给你写出来,为使你认清给你所讲授的道理,正确无误。”
若是路加福音的目的,按路加的用意是拿耶稣所行所教的一切坚固德教斐罗和一切信众,那么,福音之后,所写的这部宗徒大事录便是拿圣神借宗徒在教会初期所行所教的一切,来坚固德教斐罗和所有信众。宗徒大事录也被称为圣神的福音,因为教会神速的传布与圣神的功做工是分不开的。换句话说,圣神继续基督的工作。
NO.8742:[圣经问题]圣经中宗徒大事录为什么放在福音与书信中间「11/13/2020 10:06:21 PM」 [ ] (提问)
Female
爱上冰淇淋
 
圣经中宗徒大事录为什么放在福音与书信中间

[天主教在线] 回复:
思高圣经学会出版的《宗徒经书》里有一段解释,刚好就是来说明这个问题,我们转录过来:
宗徒大事录在新约经典中直接列在四福音之后,保禄书信之前。这位置颇为恰当,因为一方面本书不外是福音书的续篇,或者说是耶稣升天前向宗徒们所说: “你们在耶路撒冷及全犹太和撒玛黎雅直到地极要给我作见证人”( 参阅宗1:8) 一语的应验;另一方面本书既是记述保禄传教的生活,所以可视为保禄各书信的引言。
NO.8741:[认识教会]庆祝答疑系统开放「10/1/2020 6:18:29 PM」 [ ] (提问)
Male
月半弯
 
时间过得真快!转眼八年时间过去了!我们的生活或许发生了很大改变,但愿灵魂赞扬上主!永不停息!

[天主教在线] 回复:
时间的确过的很快,8年时间转瞬而过。如果说期间发生了什么重大改变,应该是技术变革带来的平台转移,即:由计算平台向移动平台的转移。当流量都涌向移动平台的时候,我们亦曾尝试过在移动平台服务大家,可时局不许,我们只能选择退出。
也是出于此种考虑,是否重开在线答疑一直犹豫不决,因为我们预感到,就算再开,也很可能像花瓶那样成为摆设。加上答疑旧版,我们回答过的问题已过万余,很多问题和答案都可从中找到……
但近来越来越感到一种召叫,在这个纷乱繁杂的年代,在线答疑亦应该担当起她应有的责任,我们无法解决大家的所有问题,但陪伴本身就是一种相互走向成熟的过程。
NO.8740:[其他问题]天主教的信徒可以加入共产党吗?「12/4/2012 5:27:36 PM」 [ ] (提问)
Male
标兴电器
 
天主教的信徒可以加入共产党吗?我是一个天主教的信徒,在没有违背天主教的情况下 我想加入中国共产党。 可以吗?

[天主教在线] 回复:
请参阅这里:http://www.ziliaozhan.org/article/guia/dayi/jiaoyi/2008-02-29/1780.html
NO.8739:[教规教义]罪过的赦免与赔补圣神「12/4/2012 2:13:07 PM」 [ QQ:957824727 邮箱:www4253549@foxmail.com 个人网站:悔改途中跌倒又跌倒身心忧枯 ] (提问)
Female
迷途知返的亡羊
 
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NO.8738:[其他问题]请求帮助「12/4/2012 10:23:24 AM」 [ QQ:417073157 ] (提问)
Male
清泉
 
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NO.8737:[伦理问题]个人问题「12/4/2012 3:39:58 AM」 [ ] (提问)
Male
Felix
 
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NO.8736:[教规教义]避孕问题「12/3/2012 10:31:34 PM」 [ ] (提问)
Female
追求
 
我现在三个孩子了,不想再要了,又不能避孕,怎么办?

[天主教在线] 回复:
如果女方例假正常,可以学习使用安全期节育法,我们有扫描版本可供下载:http://www.ziliaozhan.org/download/pdf/qita/2012-09-30/1718.html
如果例假不准,可以向本堂神父或教区主教申请在利用安全期的情况下使用避孕套,意思是说,按照一般的日期计算,排卵期不可使用避孕套同房。如果听告神父准许的话,可以这样,如果不准许,请向神父请教其它方法。
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